Догвилль

Никогда не думал, что довольно средняя актриса Николь Кидман может быть такой потрясающе красивой и женственной, как в этом фильме. Только это и удержало меня досмотреть до конца этот «шедевр».

Используя терминологию любимого мною Луркмора, скажу следующее. Всё больше убеждаюсь в том, что Ларс фон Триер посвятил свою творческую жизнь художественному вбрасыванию говн на ветряные мельницы христианства. Учитывая сложность его кинематографического языка, можно окончательно запутаться, пытаясь понять, на какой же, собственно, стороне баррикады находится сей великий художник: на стороне Бога или на стороне Дьявола? Подозреваю, что этот вопрос его самого волнует мало: настоящий гений находится выше означенных слабоидентифицируемых сущностей и смотрит на происходящее кагбэ со стороны.

Дальше – спойлер, не хотите – не читайте.

Если после просмотра фильма у вас сложилось мнение, что в Догвиле живут одни отъявленные подонки, готов с вами поспорить. В естественных природных условиях (т.е. предоставленные сами себе перед лицом окружающей среды), любое сообщество особей (будь то волчья или лебединая стая, или выброшенная на безлюдный остров группа незнакомых людей) проходят через механизм структуризации системы с созданием чёткой иерархии участников. Цель этого процесса – не больше и не меньше, чем банальное выживание популяции. Если пытающийся присоединиться к сообществу чужак начинает угождать и подчиняться всем членам стаи, он автоматически оказывается в самом низу иерархической лестницы. Любой проходящий мимо старожил будет считать своим правом хоть немножко его клюнуть, чтобы завтра не оказаться на его месте. Никакая религия не может отменить этот древнейший и фундаментальнейший принцип естественного отбора. Любимое (или ненавидимое, трудно понять) фон Триером христианство в данном случае способно всего лишь уговорить верующего пореже пользоваться правом клевать слабых, если на это нет особой нужды – то есть, если сообществу не угрожает внешняя опасность.
Оторванный от большой цивилизации горный городок Догвилль постоянно находится на грани исчезновения. В свинском отношении его жителей к главной героине Грэйс нет никакой личной злобы, один только врождённый прагматизм, как бы цинично это не звучало. В конце концов они и поплатились за то, что дали слабину и не удалили сразу из своей среды чужое инородное тело.

Между прочим, подобное искушение происходит сейчас со всеми нами. Жители нашего родного селения порядком устали от тяжёлой многолетней борьбы за выживание - не только с урожаем, но и с внешними монголо-татарами, тевтонскими рыцарями, а также с внутренними чурками, москалями, хохлами и прочими фошистами. И вот к нам приблудилась порядком истрёпанная но всё ещё обалденно красивая дамочка. Много у неё было кликух, которые почему-то быстро приедались, а сейчас она любит называть себя Толерантностью или Общеевропейской Ценностью. Давайте, мол, я тут у вас немножко поработаю за символическую плату, могу даже за парализованными старухами говно подбирать. Правда, потом приедет Большой Папа-гангстер и всех перестреляет, но это уже детали, которые вам знать не обязательно.

Если вам кажется, что эта ободранная шлюха символизирует христианские ценности, почитайте Библию ещё раз, но внимательнее. Разве Спаситель когда-нибудь призывал полюбить всех людей подряд? Да ничего подобного! Он рекомендовал нам любить себя и ближнего. А ближние, между прочим, это сначала твоя семья и род, а потом уже, по нисходящей – трудовой коллектив, город, страна, нация, раса, человечество.

Вина жителей Догвиля и Грэйс-Кидман (да и Ларса фон Триера иже с ними) заключается в том, что они полностью утратили чувство меры и выпали из реальности. Абсолютизация какого-либо структурного уровня путем полного игнорирования других звеньев системы неизбежно приведёт к загниванию и неминуемой гибели всего организма. Яркий тому пример – всеобщая мировая борьба с мифическим парниковым эффектом на фоне прогрессирующего наплевательства к семейным ценностям.

Впрочем, может быть, именно эти простые мысли и хотел мне поведать Ларс фон Триер в завуалированной форме?... Хрен его маму знает, кто из нас двоих умнее… )))))

Стоит смотреть хотя бы ради того, чтобы в конце порадоваться за жителей Догвилля.хотя могли бы показать и поподробнее, поскольку большую часть фильма очень хотелось сделать с ними что-нибудь нехорошее.
Постановка фильма(отсутствие декораций) невероятно уместно, режиссер-просто гений!

Первые 5 минут.. ты думаешь, что не выдержишь эти три часа, что это блеклая аля-философия, ноль эмоций голосов и три квадратных метра мела вполне могут сыграть роль колыбельной.
Этот фильм- вызов.
Вызов вашему воображению, вашей чувствительности, вашей эмоциональности, это вызов человеку, душе, сердцу, серому в-ву в конце концов. Об этом фильме невозможно написать отзыв в паре строк, потому что в нем- каждая пара строк дает пищу для полутора часовых споров и размышлений. В Догвилле- весь мир.
И
Грэйс - идеал неидеального человека. В ней всё, и больше. В ней ничего и меньше. Любому обывателю мира так или иначе соответствует персонаж из Догвилля, Грейс и её отцу- редкие единицы. Правда для меня лично в фильме не хватает эдакого до конца светлого ангела, но это жизнь- такая истертая и такая верная фраза.

Высокомерность Грейс рождалось из её идеализма.
Её высокомерие выражалось в том, что она всех якобы прощала... но на самом деле она всех ОПРАВДЫВАЛА с позиции высокомерного адвокатства, мол люди такие низкие, почему бы им не прощать их эгоизм, их грешки, которые я вижу... я ведь выше и чище их...

Вот в том то и проблема что эти понятия: ПРОЩЕНИЕ и ОПРАВДАНИЕ путают.

В том то и дело что идеям Христа о "всепрощении" и "непротивлении злу" пытаются следовать чисто внешне, подражая его действиям.

Но на самом деле, чтобы прийти к тому что делал Иисус, надо прийти к абсолютному равенству всех людей.... Бога видеть в каждом, видеть Искру Духа... видеть не так, что при этом отрицаются все плохие качества (весь эгоизм), а видеть так, что видеть временность их неведения - "прости им, ибо не ведают что творят". То есть Иисус постигал что каждый, рано или поздно сможет свой эгоизм, своё неведение преодолеть!!! И потому всем оставлял шанс, всем давал волю выбора. Ведь в конце концов он видел перед собой равных - братьев и сестёр. Он видел Детей Бога в процессе становления.

Вот с этой позиции - РАВЕНСТВА всех, он всех и прощал!!!!
Эта позиция - ощущение ДОСТОИНСТВА каждого!!!

И вот снова, есть Чувство собственного ДОСТОИНСТВА, а есть Чувство собсвенной ВАЖНОСТИ...
Эти понятия тоже путают.
Достоинство - это ощущение равенства, с позиции открытости, души.
Важность - это ощущение неравенства (кто-то выше, кто-то ниже), с позиции эго - защитных механизмов.

И вот теперь можешь пересмотреть Страсти Христовы и увидеть, что Иисус никого не судит ("не суди, да не судимым будешь"), не осуждает, потому что принимает людей такими как они есть - видит их насквозь... и обращается к душе... он знает что люди неведают что творят... но он ЗНАЕТ что невежеству каждого рано или поздно придёт конец!!! Все мы на пути становления, совершенствования, совершения шагов - поступков. И давать возможность выбирать - это давать волю, с позиции Бога, дающему волю выбора всем.

Грейс же никому не даёт волю выбирать. Потому что для неё люди неисправимы. Для неё люди - это собаки, тупые животные которых не исправить!!! Желание исправить людей... вот что её вело... она попыталась это осуществить с позиции "НИЖЕ всех людей"... но она для себя оставалась недостижимым примером для подражания... она была "ВЫШЕ всех людей"...

И вот это есть СУД, осуждение. Только СУДЬЯ выше всех, потому он всех и судит. Вот судья - это её ВЫСОКОМЕРИЕ!!!!
Только с позиции высокомерного АДВОКАТСТВА можно ОПРАВДЫВАТЬ людей!!!

В какой-то момент её высокомерное адвокатство раскрыло себя с головой... и ей стало стыдно... даже не стыдно, противно... ей надоело притворяться... и она скинула маску и обнажила зубы - она всех начала СУДИТЬ... взяла на себя такую обязанность. Она обнажила зубы, обнажила своего ЗВЕРЯ.
Она стала СУДЬЁЙ!!!

Она судила, осуждала людей и раньше и этим судом себя возносила, она была лучше их всех, для самой себя.... Так о каком равенстве может идти речь???
Она всех оправдывала с позиции того что все вокруг тупые, безвольные, неисправимые. И она всех ТЕРПИТ!!!
Терпит до поры до времени.


Бороться со своей животностью...

Посмотри фильм "Бойцовский клуб" и ты может что-то поймёшь.

Дело в том, что образ собачьего города, образ Догвилля, образ собаки, у которой Грейс стащила кость, образ собаки, которую она пожалев не убила, это образ нашего ЭГО... эго, базирующегося на невежестве... неведении что творим. Она уничтожила тех кто её унижал. Она уничтожила всех и вся. Но не уничтожила собаку.

Можно ли убить собаку? Можно ли преодолеть невежество? Можно, но только в себе!!!

Преодолевать невежество - это совершать поступки, совершествоваться, идти к вершине, к Богу.
Мы когда-то отделились от Бога, стали невежественны, а теперь идём путём выборов либо к Богу (либо приближаемся к Нему), либо удаляемся, отрицая совершенствование.

Попытка соответствовать идеям и идеалам - это не совершествование. Это идеализм.

Вот и ещё одна пара, которыю путают - СОВЕРШЕНСТВО и ИДЕАЛ.

Идеал - это чисто умозрительный образ. Которому можно чисто внешне подражать.
Совершенство - это становление, это некий опыт, опыт совершения конкретных шагов - осознания истины.

Идеалисты пытаются соответствовать умозрительным представлениям о хорошем и плохом, о добре и зле.
Те кто совершенствуется, тот постоянно ищет, и только нечто осознав, найдя ответ, меняет свой образ действия, поведения естественно, точнее он меняется сам. То есть не копируется некий образ (высокий), он рождается в процессе.